{"id":1253,"date":"2021-01-31T05:52:38","date_gmt":"2021-01-31T04:52:38","guid":{"rendered":"https:\/\/padovainfoto.it\/?page_id=1253"},"modified":"2024-07-18T03:09:49","modified_gmt":"2024-07-18T08:09:49","slug":"chiesa-degli-eremitani-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/padovainfoto.it\/index.php\/chiesa-degli-eremitani-2\/","title":{"rendered":"Chiesa degli Eremitani"},"content":{"rendered":"\t\t
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La costruzione di una chiesa in muratura dedicata ai Santi Filippo e Giacomo da parte dei frati Eremitani Agostiniani si data al 1276, ma gi\u00e0 nel 1218 esisteva un tempio coperto di tavole dedicato a questi santi. La fusione di diversi ordini di Eremiti nella Congregazione degli Eremitani di Sant\u2019Agostino, approvata con bolla papale il 9 aprile 1256, favor\u00ec l\u2019ascesa di tale Ordine, che gi\u00e0 tra il 1242 e il 1245 aveva fondato all\u2019Arena il Monastero di Santa Maria della Carit\u00e0. Il ruolo culturale svolto dall\u2019Ordine e i rapporti con l\u2019Universit\u00e0 resero gli Agostiniani meritevoli di sostegno anche economico da parte del Comune. L\u2019attuale edificio, eretto nel 1276, conserv\u00f2 un tetto in paglia fino al 1306, quando l\u2019architetto fra\u2019 Giovanni degli Eremitani (monaco del convento) lo dot\u00f2 di un tetto a carena di nave rovesciata. Per costruirlo us\u00f2 il legname avanzato dalla costruzione della volta di Palazzo della Ragione.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La facciata della chiesa \u00e8 a capanna e si presenta divisa orizzontalmente in due parti: nella parte bassa sono presenti delle lastre tombali e un pseudo loggiato in pietra a cinque arcate, in quella centrale vi \u00e8 il portale d\u2019ingresso, nelle laterali degli avelli, mentre la parte alta \u00e8 realizzata in cotto e presenta un rosone centrale e un fastigio ornato da archetti pensili.\u00a0 Sopra il portale vi \u00e8 una lapide dove sta inciso: Adorate Dominum in atrio sancto eius.<\/strong><\/p>

Il portale laterale meridionale, di epoca rinascimentale, \u00e8 stato realizzato nel 1422 dal fiorentino Niccol\u00f2 Baroncelli, \u00e8 decorato da dodici altorilievi che raffigurano i mesi.<\/strong><\/p>

\u00c9 una delle poche, tra le grandi chiese della citt\u00e0, che si presenta come un\u2019unica aula senza divisioni in navate (circa 80 metri di lunghezza) detta a granaio. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto alla tradizione degli ordini predicatoti, come erano gli Eremitani, che avevano bisogno di uno spazio di questa struttura e ampiezza per poter svolgere una predicazione che raggiungesse tutti agevolmente. A motivo di questa sua particolare forma di bellezza e acustica, durante l\u2019anno viene molto ricercata per eseguirvi dei concerti di particolare pregio. I pi\u00f9 fedeli concertisti agli Eremitani sono certamente \u201cI Solisti Veneti\u201d che la prenotano per ben due concerti, uno poco prima di Natale e uno a maggio come inizio del loro Veneto Festival che tutta l’estate si sposta di citt\u00e0 in citt\u00e0.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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L’inizio della loro tourn\u00e9e \u00e8 sempre un’opera di grande spessore e rigorosamente di carattere sacro come esige la disciplina dei concerti nelle chiese. Le straordinarie musiche di Mozart, Handel, Pergolesi, Vivaldi vengono accompagnate da voci accuratamente selezionate tra le migliori e da cori internazionali a volte molto corposi (talvolta con pi\u00f9 di 100 elementi). La chiesa viene utilizzata anche per altri complessi sia strumentali che vocali, tra cui \u201cl’Orchestra di Padova e del Veneto\u201d.<\/strong><\/p>

L\u2019ampia navata \u00e8 decorata lungo le pareti da un motivo dipinto a strisce di tre colori, bianche, rosse e gialle, che imitano dei filari in mattoni. Il limite superiore \u00e8 impreziosito da una cornice floreale cinquecentesca. <\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Il corpo centrale della Chiesa termina con tre absidi:<\/strong><\/p>

– La cappella maggiore<\/strong> si trova al centro e si presenta con una forma pentagonale; \u00e8 decorata da un ciclo di affreschi di Guariento conservatosi solo per met\u00e0, con le Storie di San Filippo, Sant\u2019Agostino e San Giacomo minore, a sinistra, mentre a destra \u00e8 ormai leggibile solo la fascia inferiore con le allegorie dei Pianeti e delle Et\u00e0 dell\u2019uomo nello zoccolo. <\/strong><\/p>

Le Storie raccontano di San Filippo costretto a sacrificare a Marte, del Miracolo della croce, dell\u2019Incontro di San Filippo con i vescovi, della Visione e Vestizione di Sant\u2019Agostino. In questi affreschi, eseguiti fra il 1361 e il 1365, Guariento raggiunge la sua maturit\u00e0 artistica, superando Giotto nella resa delle figure e nell\u2019impostazione prospettica delle architetture.<\/strong><\/p>

Dietro l\u2019altare nella parte alta troviamo un grande crocifisso dipinto a tempera, realizzato dal veneziano Nicoletto Semit\u00e8colo nel 1367 (Pesa da 7 a 8 quintali).<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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– La cappella Sanguinacci, intitolata ai Santi Cosma e Damiano, si trova sulla sinistra, prende il nome dalla famiglia che ne ebbe il patronato, ed \u00e8 considerata una sorta di \u201cpalinsesto\u201d della pittura padovana del Trecento. Sulla stessa parete in basso vi \u00e8 una seconda Madonna in trono, con Santi e un offerente (forse Enrico Spisser, nobile tedesco al servizio dei da Carrara), eseguita nel 1373 probabilmente da Giusto de\u2019 Menabuoi e affine per schema compositivo a quella presente nell\u2019abside della Cappella degli Scrovegni. Sulla parete di sinistra sono visibili i resti di un affresco votivo con emblemi araldici, ora in gran parte perduto in seguito alla collocazione sulla parete dell\u2019urna di Ilario Sanguinacci, illustre condottiero e podest\u00e0 di Bologna e Firenze, morto nel 1381. Il sarcofago di Ilario Sanguinacci \u00e8 stato realizzato dallo scultore trecentesco Paolo Jacobello.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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– La Cappella dotto o Cappella Angelorum, si trova sulla destra, prende il nome dall\u2019illustre famiglia che ne fu proprietaria, gi\u00e0 agli inizi del Trecento era ricca di affreschi. La decorazione, che aveva per tema le Gerarchie angeliche, venne realizzata verso il 1310 da un artista veneziano, fortemente influenzato dalla pittura bizantina. Le Gerarchie, gi\u00e0 in parte danneggiate per l\u2019inserimento sulle pareti di due tombe della famiglia Dotto, andarono completamente perdute a causa del bombardamento dell\u201911 Marzo 1944. Il monumento funebre oggi conservato \u00e8 quello di Diamante, moglie di Paolo Dotto, e un tempo era decorato con l\u2019affresco dell\u2019Incoronazione della Vergine, eseguito nel 1372 dal pittore veronese Altichiero. L\u2019affresco, distrutto nel corso del bombardamento del 1944, risentiva in modo notevole dell\u2019influenza di Guariento.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Subito dopo le tre cappelle sul lato destro si pu\u00f2 ammirare la splendida cappella Ovetari.<\/strong><\/p>

– La Cappella Ovetari<\/strong> presenta una campata quadrangolare coperta a crociera e l\u2019abside poligonale coperta da una volta a ombrello. Fu eretta dal notaio Antonio Ovetari e affrescata dalla moglie dopo la morte del marito. L\u2019incarico fu affidato\u00a0 Giovanni d\u2019Alemagna, Antonio Vivarini, Niccol\u00f2 Pizzolo, Ansuino da Forl\u00ec e al giovane Andrea Mantegna, all\u2019epoca diciassettenne e allievo dello Squarcione.<\/strong><\/p>

Mantegna inizi\u00f2 a dipingere dagli spicchi del catino absidale, dove lasci\u00f2 tre figure di santi, Pietro, Paolo e Cristoforo entro una cornice in pietra impreziosita da festoni di frutta. In seguito si dedic\u00f2 probabilmente alla lunetta della parete sinistra, con la Vocazione dei santi Giacomo e Giovanni e la Predica di san Giacomo, completati entro il 1450, per poi passare al registro mediano. Nel 1449 sorsero i primi contrasti tra Mantegna e Nicol\u00f2 Pizzolo, con il primo citato in giudizio dal secondo a causa delle continue interferenze nell\u2019esecuzione della pala della cappella. Ci\u00f2 comport\u00f2 una redistribuzione da parte dei committenti del lavoro tra gli artisti. Probabilmente per questi contrasti Mantegna sospese il suo lavoro e si trasfer\u00ec a Ferrara. Dopo la morte di Nicol\u00f2 Pizzolo avvenuta nel 1453, i lavori furono ripresi dal Mantegna. In questa seconda fase complet\u00f2 le Storie di San Giacomo e il registro inferiore con le Storie di San Cristoforo, iniziate da Bono da Ferrara e Ansuino da Forl\u00ec, dove realizz\u00f2 due scene unificate: il Martirio e trasporto del corpo decapitato di san Cristoforo.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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In quest\u2019ultimo periodo Mantegna affresc\u00f2 anche la parte centrale della Cappella con l\u2019assunzione della Vergine, gi\u00e0 riservata al Pinzolo.\u00a0<\/strong>Con l’esiguo spazio a disposizione Mantegna fu costretto a impostare la scena in maniera verticale su due registri, con la Madonna raffigurata in alto all\u2019interno della mandorla tra angeli festosi, e otto apostoli raffigurati a semicerchio a ridosso dell\u2019arcone a grandezza naturale in basso, con il centro decorato da una zona scura.<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>

Tra il 1453 e il 1457 la committente Imperatrice Ovetari intent\u00f2 una causa contro Mantegna, poich\u00e9 in questo affresco il pittore aveva raffigurato solo otto apostoli a grandezza naturale invece di dodici. Vennero chiamati a dare un parere i pittori Pietro da Milano e Giovanni Storiato che giustificarono la scelta di Mantegna per la mancanza di spazio.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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La chiesa e l\u2019ex convento furono gravemente danneggiati durante il bombardamento anglo-americano dell\u201911 marzo 1944. Tra le trecento tonnellate di bombe cadute su Padova ci fu una che distrusse la chiesa. Fu un grande colpo al cuore della citt\u00e0, una catastrofe non solo umanitaria, ma anche artistica. I danni furono ingentissimi: la cappella Ovetari,\u00a0 affrescata dal Mantegna,\u00a0 and\u00f2 completamente distrutta, cos\u00ec come quella del Guariento, l\u2019abside, il coro con le due cappelle laterali, il tetto ad arco tribolato e l\u2019altare maggiore, arricchito da sculture marmoree del IX secolo. Rimase in piedi la sagrestia, dove erano custoditi alcuni capolavori pittorici del Mantegna e della scuola di Tiepolo.\u00a0<\/strong>La causa dell\u2019incursione aerea fu che nell\u2019ex convento, dopo la soppressione, si era installato un presidio militare (la caserma Gattamelata). Un\u2019altra motivazione \u00e8 la localizzazione della chiesa vicino alla stazione dei treni, importante snodo dei traffici nel nord-est dell\u2019Italia.\u00a0<\/strong>Dopo la grande guerra la cappella Ovetari fu ricostruita e furono ricollocati in loco i due affreschi originali dipinti dal Mantegna con l\u2019Assunzione della Vergine ed il Martirio di San Cristoforo che, essendo stati strappati, non furono danneggiati dal bombardamento. Oggi la cappella si presenta come un grande puzzle, comunque \u00e8 possibile farsene un\u2019idea mediante foto d\u2019epoca, in bianco e nero, e tramite alcuni frammenti sparsi che sono stati ricomposti in occasione del restauro concluso nel 2006.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Dopo la grande guerra la cappella Ovetari fu ricostruita e furono ricollocati in loco i due affreschi originali dipinti dal Mantegna con l\u2019Assunzione della Vergine ed il Martirio di San Cristoforo che, essendo stati strappati, non furono danneggiati dal bombardamento. Oggi la cappella si presenta come un grande puzzle, comunque \u00e8 possibile farsene un\u2019idea mediante foto d\u2019epoca, in bianco e nero, e tramite alcuni frammenti sparsi che sono stati ricomposti in occasione del restauro concluso nel 2006.\u00a0<\/strong>I lavori di ricostruzione e di restauro della devastazione di tale bombardamento si protrassero per ben dieci anni e la lentezza di tale processo \u00e8 giustificato proprio dalla volont\u00e0 di fare un\u2019opera accurata riportando la chiesa alle linee originali, \u201cripulendola\u201d soprattutto dai barocchismi che l\u2019avevano appesantita nei secoli. Per il pavimento fu usato marmo di grande pregio tra cui quello rosso di Verona particolarmente bello per il colore e le venature. Ma questo marmo riserva anche un\u2019altra sorpresa: \u00e8 ricco di fossili. E\u2019 cos\u00ec che nelle lastre rosse degli Eremitani si pu\u00f2 ammirare un grande numero di queste vestigia delle epoche geologiche. Soprattutto spiccano delle splendide ammoniti, talune di grandi dimensioni (la pi\u00f9 spettacolare ha ben 45 cm di diametro) che uno sguardo curioso pu\u00f2 divertirsi a scoprire. Alcune delle pi\u00f9 belle e grandi si possono ammirare proprio nella prima parte del pavimento, quella sgombra dai banchi. Altre sono pi\u00f9 nascoste ma ben delineate, con la loro forma a spirale, tra le venature del marmo. Cos\u00ec, nella chiesa ricca d\u2019arte ci sono anche capolavori della natura, e potremmo dire, senza troppi salti logici, capolavori del Creatore.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Proseguendo lungo la parete destra della navata, troviamo la Cappella della famiglia Cortellieri, chiamata Cappella del Sacro Cuore.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Qui troviamo un ciclo di affreschi di figure, in gran parte perduto, con La Gloria di sant’Agostino con le Virt\u00f9 e con le Arti Liberali, commissionato a Giusto de’ Menabuoi nel 1370 dalla madre di Tebaldo Cortellieri, morto nella piena maturit\u00e0, uomo coltissimo e celebre giurista. Le giovani figure femminili, le poche figure sopravvissute alla distruzione del 1606, sono realizzate con un’ampiezza volumetrica “neo-giottesca” che Giusto apprende da Giotto agli Scrovegni ma anche dai pittori attivi con Giotto a Milano negli anni dal 1335 al 1337 e da pittori lombardi di cultura giottesca. <\/strong><\/p>

Sull\u2019altare troviamo la Madonna del Buon Consiglio e l\u2019Ovale con la riproduzione dell\u2019immagine venerata nella Chiesa degli Agostiniani di Genazzano (Roma) dal 1467. (Rimossa dalla Chiesa in seguito all\u2019eliminazione dell\u2019altare barocco che la conteneva, nell\u2019opera di restauro seguita al bombardamento del 1944, e da allora mai pi\u00f9 esposta alla venerazione dei fedeli).<\/strong><\/p>

Le due sculture raffiguranti Sant\u2019Agostino e Santa Monica prima del 1884 stavano ai lati dell\u2019altare della cappella un tempo di Sant\u2019Agostino, e successivamente dedicata alla Beata Vergine della Cintura. Furono scolpite da Antonio Bonazza probabilmente verso la met\u00e0 del Settecento, e sono molto vicine alle sculture con il medesimo soggetto realizzate per la chiesa di Sant\u2019Agostino di Bovolenta (PD).<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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– Sant\u2019Agostino \u00e8 raffigurato come un vecchio dalla lunga barba; indossa il lungo saio dei monaci stretto ai fianchi da una cintura di cuoio, a cui si sovrappongono le vesti e le insegne vescovili: la croce pettorale al collo, la stola, il piviale fermato sul petto, la mitria ai suoi piedi. Con lamano destra regge un libro aperto, che allude ai suoi numerosi scritti, e con la sinistra (oggi mancante) forse teneva un cuore fiammeggiante, simbolo del suo ardore religioso.<\/strong><\/p>

– Santa Monica, madre di Agostino, \u00e8 ricordata dalla tradizione come la donna che ha sempre vegliato sul figlio durante la sua travagliata ricerca spirituale, fino alla conversione alla fede cristiana: Antonio Bonazza, con la sensibilit\u00e0 ritrattistica che gli \u00e8 propria, la raffigura come una donna anziana in abiti monacali, con il volto scarno e segnato dalle rughe, il capo chino e la mano destra portata al petto in un gesto di accorata preghiera.\u00a0<\/strong>E\u2019 la Protettrice delle mamme, delle spose e delle vedove.<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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All\u2019ingresso dalla chiesa troviamo due monumenti funebri, a sinistra di Jacopo II da Carrara con un\u2019iscrizione dettata dal Petrarca e a destra di Ubertino da Carrara, entrambi signori della Padova trecentesca. Sono stati realizzati tra il 1345 e il 1351 dallo scultore Andriolo De Santi (noto anche come Andriolo da Venezia) e dal lombardo Bonino da Campione a cui sono state attribuite le due Madonne con il bambino nelle nicchie centrali dei sarcofagi. I monumenti furono qui trasportati dalla distrutta chiesa di Sant\u2019Agostino all\u2019inizio del XIX secolo. I sepolcri scolpiti sono sorretti da mensoloni con decorazioni vegetali, di sapore classicheggiante. Sulla base mistilinea si ergono cinque figure armoniosamente disposte all’interno di nicchie a conchiglia: in entrambe le opere, una Vergine con Bambino al centro e quattro Angeli cerofori agli angoli. Sulla fronte del catafalco, nella porzione superiore, quattro Angeli oranti a mezzo busto, con le ali aperte e le mani giunte in preghiera, pi\u00f9 altri due Angeli genuflessi sui due lati brevi dell\u2019arca. Sul sarcofago sono adagiati i gisants che ritraggono con efficace realismo i due Signori cittadini. Appena inclinati verso il basso, in modo da risultare ben visibili, i due defunti sono compostamente sdraiati con le braccia conserte. <\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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I da Carrara regnarono a Padova dal 1318 fino al 1405 trasformando la citt\u00e0 nel pi\u00f9 importante centro artistico dell\u2019Italia settentrionale. Non solo fecero scavare canali, deviarono fiumi, fecero fortificare le citt\u00e0 di Este, Asolo, ecc\u2026 ma grazie al loro mecenatismo e alla loro cultura divennero il polo di attrazione per i migliori letterati, poeti, pittori e scultori del tempo. Durante il loro dominio Giotto affresc\u00f2 la Cappella degli Scrovegni, si eressero e si adornarono i pi\u00f9 importanti edifici della citt\u00e0 tra cui il Palazzo della Ragione, la chiesa del Santo, il Battistero ecc.\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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  • Jacopo o Giacomo II<\/strong> fu famoso per aver creato attorno a s\u00e9 una corte di artisti che diedero lustro alla citt\u00e0 e ai Da Carrara. Fu grazie alle sue insistenze che si trasfer\u00ec a Padova Francesco Petrarca, nominato canonico del Duomo cittadino nel 1349 per sua intercessione. Giacomo intese in tal modo trattenere in citt\u00e0 il poeta il quale, oltre alla confortevole casa, in virt\u00f9 del canonicato ottenne una rendita annua di circa 200 ducati d\u2019oro.\u00a0<\/strong>Giacomo venne pugnalato a morte il 19 dicembre 1350 da Guglielmo da Carrara, figlio illegittimo di Giacomo I, che fu immediatamente trucidato dagli astanti. Guglielmo avrebbe assassinato Giacomo a causa del divieto di uscire dalla citt\u00e0 ricevuto dalla Signoria a causa del suo comportamento violento. Dopo l\u2019omicidio il Petrarca lasci\u00f2 la citt\u00e0 per Valchiusa. Durante il viaggio, a Lonigo, non lontano da Padova, scrisse a Giovanni d\u2019Arezzo la notizia del tragico avvenimento (Familiari, XI, 3), e compose il testo dell\u2019iscrizione funebre in distici elegiaci per il Carrarese:\u00a0 \u00a0 <\/strong>\u201cAhi casa angusta per un uomo grande! Sotto il tuo breve marmo giace il padre della patria, sua speranza e salvezza. Chiunque tu sia, lettore che volgi il tuo sguardo a questo marmo, leggendo di questa rovina della citt\u00e0, unisci alle lacrime le tue preghiere\u201d.\u00a0<\/strong>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/strong>L\u2019epitaffio si trova sotto la tomba.<\/strong><\/li><\/ul>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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